我们日常讲神话传说，一般都是把‘仙’作为一个词放在一起，如果细分的话，‘神’和‘仙’还是有区别的。道教是一个崇拜多神的宗教，道教的神仙体系里有很多神仙，有先天敬神的，也有后天成仙的，还有很多民间俗神。本期将与您谈谈道教神与仙的区别与联系。早在道教诞生之前，中国就有关于神仙的记载。《庄子·逍遥游》中有云:鄙射之山，神仙居，肤如冰雪，姿如处女，不食五谷，吸风饮露，乘云飞龙，游超凡脱俗。神人不食地里五谷，只吸风饮露，还能行云行雾，御龙飞翔。《山海经·大荒西经》也有关于神人的记载:有十神，名女娲肠，成神。他们生活在李广之野，过马路，‘神’与‘仙’该如何区分？对此，很多人有不同的看法，有人认为神有两种，一种是风，雨，雷电，山河山川等自然神，如雷神，水神，火神；一种是从无形的道化身而来的人格神，如道教的三大神三清，也就是道教经中所说的一气化三清，神仙是通过修行和开悟而获得不朽的人。仙字可以理解为人，山可以理解为不朽。据《说文解字》记载:不朽:不朽去。从人到山。《释明》说:老而不死，谓之不朽。不朽，动也。动入山。故造字者旁，其造山。从这里可以看出，不朽是从人来的。与雷部的九天雷声一样，作为雷部的最高神，他不仅统辖着整个雷部的神灵，而且主天之灾福，衡物之物，理事理民，理生杀民。神与仙的另一个区别是，神一般都有不同的地位，每个神在道教的神仙系统中都有不同的地位。太乙，道教主神之一，救苦佛寻声感悟，化身三界救苦难。玉皇大帝，次于三清，治十方三界，四世同堂六道。然神仙异神。神仙一般没有官职，很逍遥。自古以来，人们就渴望成仙，过着逍遥的仙境生活:红尘已癫狂，有酒上青天。可以玩弄日月，也可以醉卧云中笑天下。人只希望成仙，不希望成神。如前所述，神仙在道教中有自然神和人格神之分，神仙的种类很多。道士葛洪在《抱朴子论仙》中描述上士提形升空，谓之仙。军士游历名山，被称为人间仙女。下士先死后脱尸，谓之尸仙。葛洪根据修炼程度的不同，把神仙分为神仙，地仙，尸仙；后来道教又根据丹道修炼程度，把神仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，神仙。作为道教至高无上的神，三清当然是至高无上的，而土地神则是诸神中地位较低的神，而四大天师，八仙，妈祖等后仙在神仙系统中的地位确实很高，所以不能一概而论神与仙谁优谁劣